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推荐几个议论文方面素材?

时间:2021-09-02 03:49 作者:admin 点击:

  阿喀琉斯是仙女忒提斯的儿子。忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”,在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河,遗憾的是,忒提斯捏住的脚后跟却不慎露在水外,全身留下了惟一一处“死穴”。长大后的阿喀琉斯英勇善战,势不可挡,但最终在战场是被人射中脚踝而死去。后人常以“阿喀琉斯之踵”说明再强大的人也有致命的死穴或软肋。

  源自希腊传说,大臣达摩克利斯非常羡慕王位的显赫,国王迪奥尼修斯于是邀请达摩克利斯赴宴,做一天国王。宴会开始后,达摩克利斯发现王位上空有一把马鬃悬挂的寒光闪闪的利剑下,顿时胆战心惊,也失去了对宴会美食和在场美女的兴趣,只想第一时间离开现场。后人常以“达摩克利斯之剑”说明表面平静之下的危机和危险。

  安泰是希腊神话中的一个英雄,力大无比,而且只要他身不离地,就能从大地母亲那里获得无穷力量,所向无敌,但只要他一离地,就立刻失去力量。后来有人发现了他的这一致命弱点,在搏斗时把安泰举到空中,最终杀死了安泰。这个故事喻示人们:任何强大的力量,如果离开了后盾和支撑,都会逐渐衰弱,甚至走向死亡。

  塞浦路斯的国王皮格马利翁用象牙雕塑了一位美丽少女,并深深爱上了她。皮格马利翁给少女取名字,穿上美丽的长袍,天天看着她,赞美她。他真诚地期望自己的爱能被“少女”接受。后来他的爱感动了爱神,爱神施展法力,让雕塑少女变成了真人,并嫁给了皮格马利翁。这就是皮格马利翁效应,它说明了一个道理:期望和赞美能产生奇迹。

  蚁植物是指与蚂蚁共生的植物,特点是互利共生;例如:牛角相思树,这种相思树膨大的托叶刺中居住着一种蚂蚁,蚁后产卵在托叶刺中,蚁群巡游在枝叶上,以叶柄的蜜腺分泌的蜜汁为食。蚂蚁可分泌一种毒液,使昆虫或食草兽触及后感到剧痛而逃避。这一互利共生,使这种相思树在当地生长得快而多。

  清洁鱼一种生活在海洋里的鲜艳夺目的小鱼,专为大鱼搞清洁。大鱼张开大口,小小的清洁鱼便能进它嘴里,喉咙里和牙缝间,清理食物残渣、细菌微生物和寄生虫。这些被“清除”的污物,是清洁鱼赖以生存的食物。由此,清洁鱼和大鱼互利共生,和谐相处。

  “老茎生花”是某些树木在热带雨林生态环境条件下的一种适应对策。热带雨林的中层和上层乔木,一般有三十四米高,而昆虫的活动范围大多在10米以下的下层乔木和灌木层中。为了适应昆虫传粉,很多中上层乔木的种类,便在树木中下部的枝干或茎干上开花结果,出现了老茎生花现象,以利于结果、传代。

  美国总统柯立芝有一位新的女秘书, 人虽长得漂亮, 但工作中却常因粗心而出错。一天早上,柯立芝对秘书说:“今天你的着装让你看上去更漂亮了。”这句话让女秘书受宠若惊。但柯立芝接着说:“但也不要骄傲, 我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮。”果然从那天起,女秘书在处理公文时更用心也很少出错了。有人问柯立芝这么做的奥妙,他说:“理发师给人刮胡子先要涂肥皂水,就是为了刮起来不使人觉得痛。”这就是肥皂水效应,它说明将批评夹在赞美中,会产生更好的效果。

  近年来,大街小巷,穿汉服的人越来越多,“汉服礼”“花朝节祭花神”“着汉服做月饼”等活动也愈来愈常见。若是有人将穿汉服日常化,会被认为是一种弘扬民族文化,增加文化自信的表现。

  然而,关于汉服的争议,近两年却丝毫没有减弱。不管是对于原创汉服与山寨汉服、汉服形制版与改良版的看法,还是对于汉服作为一种“形式”与传统文化精神内核之间的联系,汉服爱好者和普通“圈外人”都有不同的态度。

  适用主题:尊重包容、求同存异、尊重差异等,如2019年北京卷《文明的韧性》,2018年天津卷《器》等。

  随着“汉服热”而来的一系列现象,不仅是对文化传承形式的一种思考,也是大众审美和个人审美的一种交流碰撞。

  在差异之中求同存异,在不同之间学会尊重包容,无论是放在国家发展还是放在个人领域,它们都是适用的。因为尊重包容和求同存异的存在,一条丝绸之路横贯亚欧,紧密着丝绸之路沿线国家与华夏的密切联系;也因为尊重包容和求同存异的存在,汉元素、非洲元素、东南亚元素等素材逐渐被运用到人们的流行中,一度成为时尚界的宠儿。可见,在差异中寻求认同,在尊重中寻求交流,有时候有可能会产生意想不到的效果。

  2019年8月,26岁的浙江大学化学硕士张韫喆放弃上万月薪,重新参加高考,被山东中医药大学养生学专业录取。他说:“当时掉眼泪了,终于等到这一天。”

  对于这件略微荒唐的事件,有人佩服张韫喆“为理想而战”的勇气和毅力,有人则“指责”他没有事先考虑清楚,浪费了大好年华,也辜负了父母的期待,浪费了国家资源。

  适用主题:追逐理想,勇敢逐梦,无畏困难,坚定信念等,如2018年北京卷《新时代新青年》,2015年北京卷《深入灵魂的热爱》,2014年四川卷《人只有站起后世界才属于他》。

  有的人不安于现状,却没有重新再来的勇气;有的人活得不甘,却失去重新战斗的意志。那都是因为,他们觉得一切都“为时已晚”“太过冒险”。而实际上,只要你有勇于为理想冒险的态度,一切都还来得及。

  笛福59岁才开始文学创作,《鲁滨逊漂流记》这部作品才闻名于世,它未曾“迟到”;赫拉巴尔51岁才从平凡工人蜕变成为作家,写下著名作品《严密监视的列车》,其同名电影所获的奥斯卡最佳外语片奖,也从没“迟到”。

  曾国藩,嘉庆十六年(1811年)生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南娄底双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。同治十一年(1872年)二月初四因脚麻端坐三刻后逝世,享年60岁。

  16岁那年,曾国藩开始考秀才,连续考了四年都没有考上。终于到第五次,曾国藩得到了佾生资格。而所谓“佾生”指的是虽未入围但成绩尚好,选取其充任孔庙中祭祀礼乐舞的人。获“佾生”资格后,下次考试可直接参加院试,不必参加县试和府试,所以时人称佾生为“半个秀才”。可这个“佾生”,对于已经考了五次的曾国藩来说,不是荣誉,而是耻辱。他知耻后勇,继续奋发读书。然而第六次考试,他和父亲双双再次落榜。1833年,23岁的曾国藩在第七次秀才考试中入围,名列倒数第二。到28岁的时候,曾国藩在第二次会试上,以三等四十二名的身份上榜得以正式步入仕途。

  无论科举之路如何不顺遂,他也从来没有放弃过勤奋读书,更没有放弃科考。他在《挺经》里这样说,“至于倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡不能成一事。”适用主题:坚持、倔强等线年辽宁卷《我能》。示例:

  在1892年考上秀才之后,王国维在与学友的聚谈中开始有意识地学习清代汉学家们研究学问的“正途”——考据学。考据学是一种治学方法,又称考证学或朴学,主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等,根本方法是“

  ”,即从广泛的资料中收集证据,并检验不利于此证据的种种假设。但王国维的这种学问趋向对其作八股文、考取功名毫无裨益,因此受到他父亲王乃誉的坚决反对。当十八岁的王国维撰文批驳晚清大儒俞樾的《群经平义》时,这种来自父亲的反对达到顶峰。俞樾是清末著名学者,学问以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法,可谓博大精深,一时无两。王父认为论地位、资望、学问和文章,俞樾绝不是王国维这样的“后生小子”所能质疑的。

  但在王国维看来,学问面前应不分尊卑,一视同仁,并非前辈大师就评论不得,所以王国维依然坚持对俞樾进行批驳。

  细小的泥沙常被忽视,但它是新陆地不可或缺的一部分,正如水滴之于汪洋,细胞之于躯干,众生之于寰宇。

  浊骨凡胎或许没有什么高远的抱负,或许难以描绘宏伟的蓝图,或许无法成就伟大的功勋,但他们从来都是社会有机体最稳固的根基。公交司机早出晚归,让来往的乘客顺利到达目的地;巡逻彻夜执勤,为晚归的行人带来安心;燃气工人寒冬巡查,为无数家庭守护热气。这些平凡岗位上的恪尽职守,没有钻石的璀璨光芒,却有玉器的温润华彩,滋养了整个社会的心灵。

  这个世界,有雄鹰就会有野雀,有牡丹就会有苔花。没有人能够改变自己的出生,但每个人都拥有选择的权利。

  家世和环境,可能会限制一个人的能力,但永远不会决定一个人的品德。如米小的苔花,生于平凡的灵魂,仍然可以拥有牡丹的气质,做一个大写的“人”。

  在大量低保户怨怼补助的微薄,浑浑噩噩一生的时候,年过五旬的“五保户”李安兴拄着拐杖在山间送货,以劳动回馈社会;在众多都市男女嫌弃工作的繁重,悄悄偷工减料的时候,王露主动在大雨滂沱中高举输液瓶长达40分钟,方便医生抢救伤员。

  诚然,人不能脱离生活而生存。理论,从不是无源之水,无本之木。它的源头、根本就是生活。但在我看来,生活亦离不开理论。缺乏理论指导的生活,是混沌的、困惑的、迷茫的。

  正如《浮士德》中所言:“理论是灰色的,而生活之树常青。”没有脱离生活的理论,剥开生活寻求理论是虚妄的。

  如果把理论比做一棵葱茏的树,那么生活就是它扎根的泥土。大地孕育万物,理论之树挺拔而出。牛顿在树下被苹果砸中后发现了万有引力;鲁班在下雨天用荷叶遮雨后发现了制伞的奥秘。

  而在另一方面。我们也不能抛弃理论只谈生活。如果理论之树不再青葱,那么生活这块土地必定是荒芜一片。充满活力的正确理论,能够促进社会和谐发展,能够指导人类更好地生活。

  研究一种事物,见而不知,难免浮光掠影、浅尝辄止,甚至以讹传讹;知而不行,容易闭门造车、坐井观天,陷入经验主义的泥沼。朱熹有言:

  人类从观察和理解中获取的知识和经验,只有最终落在实践上,才能具有社会意义,也唯有通过实践检验,才能证明这些知识和经验的真正价值。

  我们所处的时代,正处于一种深刻变革的态势,随着经济全球化的发展,“挑战层出不穷、风险日益增多”。

  过往历史中所积淀的知识和经验虽然能够给予我们以指导,但在新的时代背景下,我们必须立足于生动真实的现实社会,在亲身实践的过程中持续探索、不断反思。

  阅读下面的文字,按要求作文。2014年:成功总是属于积极进取、不懈追求的人们。2015年:为了做好这些工作,我们的各级干部也是蛮拼的。2016年:“有付出,就会有收获。”“只要坚持,梦想总是可以实现的。”2017年:“扌鲁起袖子加油干!”2018年:“幸福都是奋斗出来的。”2019年:“我们都是追梦人”!请从以上语句中概括出一个关键词,并以此关键词为论点写一篇不少于800字的作文。要求:自定立意,明确文体;自拟标题,不要脫离材料内容及含意的范围作文。

  路遥写的经典小说《人生》和《平凡的世界》感动了无数的读者,也激发了亿万中国人对人生梦想的奋斗热情,坚定了无数有志青年的人生奋斗目标,就连当代社会最成功的企业家马云在功成名就后都动情地说,自己在高考失败人生渺茫时就是因为看了路遥写的小说《人生》后才激发了自己奋斗的信心和坚定了自己奋斗的目标。路遥描述的都是这个世界上最普通、最平凡的人的奋斗挣扎的人生历程,同时路遥用他优美的语言表达和敏锐的思想,告诉我们,人生只有经过痛苦坎坷的思考和坚持不懈的奋斗,才能追求自己的人生梦想,才能体现自己的人生价值,从而最大程度地实现自己的人生意义。因此,人生的意义在于奋斗,这是很多伟大人物和成功人士的共识。

  幸福是奋斗出来的。回顾历史,清朝统治者昏聩安逸等到的是外敌入侵、山河凋敝,派军队“前方吃紧后方紧吃”的堕落换来的是民不聊生、人心丧尽,而中国党人以“永远奋斗”的精神带领中国实现独立、走向富强。历史是现实的镜子。现代社会中,大到国家事业的发展,小到个人生活的幸福,无一不需要通过努力来获得,没有什么胜利轻轻松松就能实现。正所谓,奋斗路上方可领略人生精彩,收获之时更能体味奋斗价值。

  要有舍我其谁、责任在我的姿态。天下兴亡,匹夫有责。责任就是担当,担当是奋斗者的首要品质。责任是动力,责任是力量,一代又一代的党人用舍我其谁、舍生忘死的责任感赢得了信任、赢来了信服,凝聚了力量、成就了事业。责任的缺失是最大的缺失,责任的短板是最需要补足的短板。

  要有夙夜在公、工作忘我的状态。敬业是奋斗者的宝贵品质。行百里路半九十。不要当“推拉门”,怕吃苦吃亏,终日处于无聊与无为中;不要当“抱怨族”,叫苦连天,整日牢骚满腹、怨天尤人,而要当“实干家”,乐业敬业精业,把事情当事业干、把有意义的事干得有意思。

  要有奉献的精神。周恩来曾倡言,“立志者,当计其大舍其细,则所成之事业,当不至限于一隅,私于个人矣”。要有“功成不必在我,而功力必不唐捐”的心态,时时用之砥砺自己,淡化私心、私利、私欲,经受住名利、官位、金钱的考验,不为名所累,不为利所惑,唱响“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的新时代奉献曲。

  凌晨四点,加班的程序员关了灯,卸下了一天的疲惫;与此同时,早餐店的老板开了灯,开启了一天的劳作;为了工作,让老板随时能联系到你,你习惯24小时开机;但你也可能因为工作——一个长达数小时的手术,习惯很久不回消息;刚下班的你来不及吃上一口饭,为了家庭转身变身“骑士”,你总说没事儿……你舍不得睡,是想多赚得一些积蓄;你无法安睡,是为了让更多人酣睡。你总说忙,你总说累,但又害怕真的闲下来……最近,一则“你知道中国人有多拼吗”的短片走红网络。

  【素材化用】每一个追梦的身影,都将被定格为历史;每一滴奔跑的汗水,也都将浇灌出未来。用奋斗定义人生价值,在奔跑中抵达新的远方,已内化为中国人民的一种精神气质。挑战前所未有,机遇稍纵即逝,奔跑和奋斗才能引领时代潮流。

  15岁上大学,22岁硕士毕业,26岁被聘为美国凯斯西储大学副研究员,28岁成为南京信息工程大学最年轻的教授。刘清惓的彪悍青春,让无数年轻人惊呼、羡慕、膜拜。

  刘清惓不擅长考试,他天生记忆力比较差,获得同样的考分,他可能要比天资好的同学多付出两三倍的努力。如为了学好英语口语,刘清惓开始练习英文Rap,即使搓洗衣服的时候,他也在唱Rap。

  在看美剧时,只要听完一句英语,刘清惓就马上暂停,自己先读一遍,然后和原声进行比较,从中寻找差别,随即纠正自己的发音。有时他还要把自己的读音录下来,以便以后进行对比,力争做到每个发音都听不出和原声的差别。

  经过两年锲而不舍的坚持,刘清惓不知不觉中就超越了自己当初的目标,尤其是他的英语口语,很多外国人都认为,他肯定在美国生活过。

  【素材化用】既然年轻的我们拥有青春的与活力,拥有年少的轻狂与不羁,拥有绚丽而美妙的梦想,那么我们就应该用耕耘青春,用青春编织梦想,用梦想指引前行。在实现理想的道路上我们必须重视实干精神的培养,从想干事、敢干事、会干事、干成事这四个方面去努力。

  佛系青年,是近年来的网络流行词,含义是指那些在快节奏的都市生活中,追求平和、淡然的生活方式的青年人。该词最早来源于2014 年日本的某杂志,该杂志介绍了“佛系男子”,把喜欢独自待着,欧洲杯买球官网关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。2017 年12 月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系”“佛系男子“佛系追星”“佛系生活”等。

  【素材化用】以颓废标榜自己,不是看破世事的浪漫解脱,而是面对困难的主动退却;不是接受挫折的潇洒大度,而是不愿付出的自我阉割。这种看起来十分个性的生活方式,恰恰反映了历史使命感和国家责任感的缺失。盛世青年,当毅然舍掉以颓废自居带来的片刻安逸,埋头苦干,不寄希望于投机取巧;当坚定抛弃抱怨与哀叹的负能量,踏实前行。

  靠自身的努力、靠社会的整体进步,人们实现了自己40年前曾难以企及的心愿,我也有很多心愿,我也想用这样的方式完成自己的心愿。因此,我要在新时代奋楫中流,实现心愿。40年后,回望人生,可以无悔无憾。

  我也有很多心愿。我想在未来登上月球,开启一场月球之旅;我想拥有一位机器人朋友,它可以听我倾诉,为我释怀;我想,我们国家的每一位青年都能够接受平等的教育,贫富差距不断缩小……

  “欲穷大地三千界,须上高峰八百盘。”要实现心愿,就必须有坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头和坚忍不拔的毅力。

  回望今日之发展,展望未来之心愿,我的心愿仿佛近在咫尺,又仿佛可望而不可即,时代的脚步永不停息,时代也将会为我们提供条件,那么,心愿是否形成就看我们的了。

  孟祥飞积极创新,超越自我,填补了国家的多项空白,实现了自己的心愿;“两弹元勋”邓稼先,潜心钻研科学,挑战自我,实现了心愿;“中国天眼之父”南仁东,不仅实现了自我心愿,更实现了千千万万人民的心愿。他们在时代中努力奋斗,实现心愿并且将时代向前推动一大步。

  我愿以之为楷模,并以奋斗之灯照亮未来,以生命之火实现心愿。我自当以“天行健,君子以自强不息”作为座右铭;让“莫等闲,白了少年头,空悲切”时时回响在耳边;以“数风流人物,还看今朝”的自信豪情拥抱未来,实现心愿。

  “白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”我自当如苔米一样为国家做出贡献,为心愿的实现添砖加瓦。毕竟,时代一大步,个人一小步,个人的理想需依附于国家的进步与富强。

  本文不论是内容选择,还是结构思路、语言组织,都有独到之处。文章标题直接扣住写作核心要素和要求,行文按照心愿是什么,如何实现心愿,心愿达成这一思路展开,运用道理论证、事实论证阐释了心愿的实现离不开个人的奋斗努力,但更多的还是靠社会的整体进步这一中心论点,论证充分,说理透彻;此外,本文语言优美流畅,或引用诗词名句,或长短句、整散句灵活运用,这都让文章显得灵动。

  阅读下面材料,根据要求作文。材料1 近日,浙江慈溪四年级小学生黄唯成了“网红”。他在慈溪293路公交车上,短短12分钟连续4次让座。如此暖心的举动被同车乘客拍成视频,经人民日报法人微博转发后,引发网友广泛關注。材料2 芬兰拉毕省一政府官员因乘坐公交车时没有给一位老太太让座,因而引起社会的公愤。他不得不向公众道歉并自动引咎辞职。材料3 很多在日本生活过的小伙伴发现,在日本的公共交通工具上,给老人让座的事情很少发生。材料4 在福州一辆公交上,一位老人因身边的女生没给自己让座,对女生破口大骂,“缺德、畜生不如”,态度恶劣。对“让座”这件事,你有什么想法,请写一篇不少于800 字的作文。要求:自定立意,明确文体;自拟标题,不要脱离材料内容及含意作文。

  社会美德的存在,虽然对社会有一定的促进作用,但也容易被一些人利用。尤其是要求对方让座者,他们仗着自己的年纪、身份等,动辄把自己的“弱势”摆在前面,又“强势”地要求对方符合他的行为和观念,最终,对方有时候不得不屈服。这种道德化暴力往往需要进行限制,比如法律可以规定某些情况下的“不让座”。

  法治,是这个时代的共识。不文明行为之所以更为刺目刺耳,除了社交媒体这个放大器,很大一个原因也在于,信奉法治者越来越多,公众法治意识在稳步提升。面对侮辱烈士名誉的事件,鼓励“骂回去”的少了,呼吁为英雄烈士人格利益权立法者多了;看到因延误而大闹机场时,一道起哄的人少了,认可“黑名单”制度的多了;对于执法,更多人能站在公允的立场,支持“既不能粗暴也不能宽松软”。对热点话题,公众的探讨越来越不局限在事实浅表,而逐渐向法治层面深入,这是法治意识不断提升的体现,也构成了全面依法治国的坚实基础。

  在现代社会的文明肌体中,规则就是筋和骨。有明确的规则,才能框定人们的行动边界。在传统熟人社会,人的流动性不强,熟人之间的评价,构成了“该做什么,不该做什么”的标准。在现代社会,人的流动性强,“住了3年没跟邻居说过一句话”也不鲜见。在这样的“陌生人”的社会里,人与人之间需要有明确的规则来协调彼此关系,定义“该做什么,不该做什么”。

  我们在张扬个体权利的同时,更加需要强调个人必须从属于社会,个人利益应服从公共利益、服从民族和国家利益这一理念。每一滴水都能折射太阳的光芒,只有“公共意识”这一观念的水位越来越高,集体主义价值观得到更好弘扬,我们的社会才能在“人人相善其群”中更加现代、更加美好。

  在季羡林的《留德十年》中,有这样的描述:“二战”时,苏联红军对德国柏林进行包围,德国百姓的生活陷入了前所未有的困境中——食物短缺,燃料匮乏。由于德国冬季非常寒冷,燃料缺乏可能导致许多居民冻死。为了生存,一些居民开始进山砍伐树木,将其当作燃料取暖。当时的德国行政管理名存实亡,一切都处于无政府状态。

  战争结束后,人们惊讶地发现,全德国没有发生一起居民乱砍滥伐事件,他们全部忠实地执行了规定:只砍枯藤朽木。

  【素材化用】循规蹈矩、一丝不苟是德国人遵守的一条规则,任何时候都不破坏规则,这已经深入到人们的骨子里,即使处于无政府状态中,也不会改变。敬畏规则,才会有公平正义;敬畏规则,其实就是敬畏人类自己。

  去日本旅游的人,往往会感慨于其公共文明:一丝不苟的垃圾分类,不留一片垃圾在体育赛场,井然有序的公共场所……究其源头,1948年出台的《轻犯罪法》功不可没,什么是现代社会的“勿以恶小而为之”,法律写得明明白白。即便如此,20世纪80年代,富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”,大声喧哗、不守秩序,以至于日本媒体写社论提示国民,“尊重对方国家的风俗、习惯、礼仪”。

  【素材化用】文明是一面镜子,在比较中更能正衣冠、知不足。而约束是压舱石,一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束,已经提升的文明素质也可能又回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进,一定的外部约束,总是不可或缺的。

  2018年8月21日上午,在从济南站开往北京南站的G334次列车上,一名男乘客霸占了别人的靠窗座位,不愿坐回自己的座位。当事女乘客叫来列车长后,该男乘客自称“站不起来”。列车长问其是否身体不舒服或者喝了酒,对方回答:“没喝酒。”列车长问:“没喝酒为什么站不起来?”对方称:“不知道。”并表示到站下车也站不起来,需要乘务员帮助找轮椅。他拒绝坐回自己的座位,并称让女乘客要么站着,要么坐他的座位,要么去餐车。

  【素材运用】无知、无畏、无理,这不是撒娇而是撒泼,不是据理以争,而是胡搅蛮缠。丑态毕露,形象尽失,为天下人所耻笑,“霸座”实属突兀。有理不在声高,冒犯规则,恐难逃惩戒。捍卫规则,让人敬畏规则,执法者任重道远。

  新加坡的严峻刑罚在文明国家里,是少有匹敌的。连乱扔废弃物、在公共场所吸烟、不冲公共厕所也要被重罚好几千块钱,还要被起诉。在众多刑罚中,具有显著代表性的,是新加坡的肉体刑罚——鞭刑。1948年新加坡监狱调查委员会记录了如下狱规:“对于严重违反狱规的犯人,可由监狱当局判处藤鞭最高12鞭,或由来狱的法官判处藤鞭最高24鞭。对于15岁以下未成年犯,只能由来狱法官判处最多细藤6鞭。鞭刑的行刑部位是犯人的臀部。对成年犯使用的藤鞭直径不能超过半英寸,对未成年犯应使用细藤鞭。”

  【素材化用】改革开放之初,“新加坡奇迹”让前往考察的国人深受触动。从持续而深远的影响来看,让国人内心更为震动的,是新加坡包括鞭刑在内的严明的法治和管理。40年后的今天,“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”这样的大厦,需要以“没有规矩不成方圆”的态度去建设,并让每一个人都为之添砖加瓦。

  阅读下面材料,按要求寫作。(60分)新中国成立70年,改革开放40年,我们的一个个梦想成为现实。历史见证了旧中国的积弱积贫,也见证了“中国人民站起来”;历史见证了“落后就要挨打”,也见证了“改革开放富起来”;历史见证了经济短缺的拮据,也见证了中国成为世界第二大经济体。70年,时光带走了许多,也带来了许多。作为新时代的你们,可曾了解过那些沧桑巨变的细节、那些改天换地的故事:从泥泞的土路到平整的柏油路,从吃不饱到减肥茶,从笔墨书信到智能手机,从遥望天空到载人航天……见证是一种经历,也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中,我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史长河中,许多人或事物又成为历史的见证。今天,在“中国梦”指引下的中国人,将会有更多的奇迹见证于世界……请以“见证与愿望”为主题,写一篇不少于800字的作文,文体不限,不要套作,不得抄袭。

  2019年1月3日上午10点26分,“嫦娥四号”探测器成功着陆在月球背面东经177.6度、南纬45.5度附近的预选着陆区,并通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距离拍摄的月背影像图,揭开了古老月背的神秘面纱。此次任务实现了人类探测器首次月背软着陆、首次月背与地球的中继通信。这对我国航天事业的发展起到了巨大的作用。

  2004年发射的“嫦娥一号”,是嫦娥工程第一颗卫星,它完成了第一期“绕月”使命。2010年,“嫦娥二号”由“长征三号”丙火箭发射。2014年7月,已成为我国首个人造太阳系小行星的“嫦娥二号”与地球间距离达到了1亿千米,为我国未来火星探测的测控通信奠定了基础。2013年12月,“嫦娥三号”由“长征三号”乙改进型火箭送入地月转移轨道。“嫦娥三号”由着陆器与“玉兔号”月球车组成,12月14日,在月面软着陆,12月15日,“玉兔号”月球车与“嫦娥三号”着陆器分离,踏上月面。12月15日,着陆器与月球车互相拍照,它标志着“嫦娥三号”任务取得了成功,使我国成为世界第三个掌握落月探测技术的国家。

  【素材化用】从“嫦娥一号”到“嫦娥四号”“嫦娥五号”,我们见证了我国航天测控通信系统一步一个台阶、迈向世界先进水平的历程。而这个历程,是中国航天人不忘初心,始终追逐着航天梦才能实现的。

  2014年4月29日,袁隆平在华盛顿正式就任美国科学院院士,这只是他获得的大小无数荣誉中的一个。因为改变世界粮食格局的一个发明——杂交水稻,他已经获得过国家特等发明奖、美国“世界粮食奖”等数十项国际、国内大奖。但这些奖励对袁隆平来说“都差不多,没有高下之分”,他更关心和一直在努力的是早日让自己的“禾下乘凉梦”梦想成真——水稻比高粱还高,稻穗比扫帚还长,稻谷像花生米那样大,他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉!

  【素材化用】可曾记得?大庆油田上,铁人王进喜奋不顾身跳入油浆,用自己的身体搅动油池,那奋斗的姿态是第一代石油工人拼搏的剪影。可曾记得?袁隆平为寻找一株雄性败育株苦苦探索,顶着日晒雨淋,十余年踏遍山南水北的水稻田,那奋力寻找的身姿,是每一位中国科研人的写照。70年来奋斗的又何止他们?每一位农民的辛勤耕耘,每一位工人的汗流浃背,每一位白领的通宵加班,都是巨龙腾飞的引擎。

  2007年6月29日,乔布斯发布第一代iPhone。这之后的十年,昔日的王者走下神坛,诺基亚、摩托罗拉、黑莓由盛而衰。但十年里,踩准鼓点的一众中国厂商乘风飞舞,迎来新时代,全球手机排名榜上的中国名字越来越多。十年前,排名前十的手机厂商中,中国公司有四家,那时诺基亚位列榜首;十年后,排名前六的手机厂商中,中国厂商占了四席,紧随三星和苹果的是华为、OPPO、小米和vivo。

  如今,华为、OPPO等多家厂商接连发布了5G手机,而华为的折叠屏手机,更是引发了的热议。

  【素材化用】不管你是拥有百年积淀,还是当下正傲视群雄,都无法作为未来称霸的根本。跟不上步伐,看不清形势,就注定被淘汰。时间可以讓你从跟随者变为领先者,亦可以让王者走下神坛。中国的发展在时间的见证下,正大跨步地向前迈进。

  今天我们更应该看到“两弹一星”精神的稀缺性,应该深切地体会“两弹一星”的精神内涵,并让这种精神继续带给我们不畏挑战的强大动力。李政道先生曾撰文写道,这支科学家团队之所以了不起,既是因为其中包含了许多杰出的科学家,更重要的是这支团队整体效率很高、整体创造力发挥得特别好,毫不逊色于超级大国,甚至更好。

  【素材化用】中华民族历来崇尚家国大义,在家尽孝、为国尽忠,“小家”同“大国”同声相应。人民共和国70年基业上,镌刻着无数为家为国奋斗不已的名字。从“两弹一星”、国产航母等国之重器跃然于世,到杂交水稻、青蒿素等重大突破造福世人,再到新时代的历史性成就和变革,正因为有许许多多以身许党许国、报党报国的侠之大者,中国脊梁才得以挺立,中国精神才得以弘扬,中国富强才得以厚积薄发。

  一大批优秀的金融科技企业积极抢占金融科技创新的制高点,推动标准、技术和服务解决方案的输出,实现全球布局。如腾讯在英国、马来西亚推出微信支付,支付宝已接入二十多个国家和地区。不仅地域扩张,“巨头们”也在朝着多元化发展,支付宝杭州上线道路停车“无感支付”、微信支付与各地公交集团合作、支付和微信都接入12306购票服务等。移动支付更深入地进入了我们的日常生活。

  【素材化用】二维码支付手段在国内兴起并不是偶然,形成背景主要与我国IT技术的快速发展以及电子商务的快速推进有关。IT技术的日渐成熟,推动了智能手机、平板电脑等移动终端的诞生,使得人们的移动生活变得更加丰富多彩。

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  这个人物最近几年其实用的也不少了,但是还没至于被用的太烂。尤其杜甫比较适合我们这两年的热门方向。

  。杜甫的家境很好,在今天看来人家都官好几代了,他爷爷是初唐著名大诗人杜审言,也是当官的出神,杜甫父亲也是当官的。而杜甫在这样的家境下没有贪图享乐,一心为学,二十岁参加科举考试,落榜,自己游历四方,开阔眼界,爬上泰山时写下了我们熟知的“会当凌绝顶,一览众山小”,足见杜甫是个有梦想、有抱负的青年。

  。年轻的杜甫追求个人梦想,渴望当官施展抱负,可是最终都没有什么成就。参加两次科考都落榜,四处去求人,写诗文向别人投递,希望得到举荐,在长安足足混了十年,也完全没有结果,直到四十多岁才勉强做上了一个管仓库的小官。而这时,著名的安史之乱爆发,盛唐的繁盛局面结束,国家几乎危在旦夕,杜甫的风格发生巨大转变,一句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”表达出杜甫心怀天下的伟大胸襟。古人说“穷则独善其身,达则兼济天下”,杜甫这个人却是不论穷还是达,一概的兼济天下。

  今天我们的国家比较繁荣,追求个人价值无可厚非,但是往往在追求集体价值时能给个人带来更高的成就。杜甫能被后人奉为“诗圣”,不知因为诗写得好,更因为这份坚定不移的爱国心。青年梦想、爱国和集体价值,这是咱们今年的几个热门关键词,杜甫都可以用来当论据

  白居易是个天才。16岁的时候就写出了著名的《赋得古原草送别》,“离离原上草,一岁一枯荣”,可以说是十分了不起了;28考中进士,是当时的一批进士中最年轻的一个,然而白居易的成就却不是完全依靠天赋得来,而是刻苦努力。白居易自己回忆,他二十年的学习经历,就是“昼课赋,昼课赋、夜课书、间又课诗,不遑寝息矣”,连休息的时间都没有,以至于胳膊肘都磨出了茧,年纪轻轻头发都白了。

  王安石有一篇《伤仲永》正好和白居易成为对照,仲永只有天才而不知道努力,小时候是个神童,没几年就成了个普通人,把天赋全都耗尽了。

  刻苦努力是高中作文的传统方向之一,同时也和今天的青年奋斗精神沾边,一样可以用到奋斗这方面——幸福都是奋斗出来的,好成绩需要奋斗,不论天赋如何。

  我们学过白居易的千古名篇《琵琶行》。白居易能写出《琵琶行》,重要原因是他的贬谪经历。《琵琶行》中用文字写声音,对音乐的描写极其精彩,历来被人称道,而白居易能对琵琶声有那么深的感受,正犹豫他的贬谪经历。经历可以成为人的财富,白居易正因为被贬江州,做了江州司马,跟琵琶女有了类似的经历(琵琶女也是曾经显赫,而年长色衰被社会抛弃),因此才能理解琵琶女的琴声,有了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹。也可见挫折对人的思想是有很大帮助的。

  古人说“读万卷书,行万里路”,行路的过程实际上不是让你去旅游,而是多去经历世界上的事,不只是丰富自己的见闻,更是丰富内心。曾经出过几篇作文,像“经历之我见”,等等可用这类论据。

  南京地铁三号线柳州东路站,是过江第一站。每天,大量的上班族从这里搭乘地铁进主城上班。由于人流量过大,这个地铁站每天都非常拥堵。

  6月22日的上班早高峰,人们在地铁站候车通道上发现,一群农民工兄弟席地而坐,为了不影响上班族出行,眼看着一班班列车驶离,却迟迟不愿上车。询问后了解到,原来他们怕自己随身携带的行李影响到其他乘客出行,所以不肯上车。

  “年轻人上班要赶时间,让他们先走,我们不赶时间。”农民工赵师傅说,他们一共10人,都是来自安徽宣城的老乡,在南京桥北的一处建筑工地打工。工程完工了,他们准备今天回老家。

  实际上,这些农民工兄弟已经买好了今天上午11点出发的汽车票,他们必须提前半个小时赶到南京南站,不然就会错过长途大巴。可为了不影响别人出行,直到今天上午9点15分,他们才坐上地铁,赶往南京南站。据了解,其实这群农民工兄弟在当天一大早,就赶到了柳州东路地铁站。他们在地铁站足足等候了两个多小时,才上了地铁。

  在你的城市中是不是也存在着这样一个群体:烈日当头,他们在工地上挥汗如雨;为了生计,他们背井离乡,每一次与家人团聚的机会都是那样珍贵。他们就是可亲又淳朴的农民工兄弟,他们的外表与光鲜的都市格格不入,但他们的朴实、善良比任何一座城市的霓虹都要闪亮。

  6月27日,在遵义红花岗区老城小学的操场上,一名迟到的小学生,正冒雨奔向教室。当他跑到操场中央,听到国歌响起时,立刻伫立风雨中面向国旗敬礼。直到国歌结束,他才匆匆跑进教室。

  当天上午,来遵义开展调研的中国华夏文化遗产基金会红色文化办公室主任徐红恩意外地抓拍到这一幕。

  徐红恩说,遵义是红色圣地,因为要就近去遵义会议会址,也想拍摄一些学生升旗的影像素材,便选择住在老城小学旁边的一家酒店。早晨8点30分左右,推开窗户看到的一幕,瞬间感动了自己,他迅速拿起相机抓拍,并把抓拍影像分享到微信朋友圈,许多微信好友纷纷点赞。

  为了与更多人分享这份感动,徐红恩特意来到老城小学,通过学校门卫联系到了老师,并把自己拍摄的照片交给了校方。徐红恩说,应该好好表扬下这位小学生。

  而老城小学校长蒋传芳说:“国歌响起要立即面向国旗行注目礼和敬少先队礼,这是学校对全体学生的日常教育和基本要求。其实,不光是今天上午画面中迟到的三年级学生会这样,学校每一名学生听到国歌时都会这样做。”

  虽然上学迟到了,但是这名小学生的心里有国旗、有国家。在紧张的奔跑中还不忘行升旗礼,这不是偶然的一次装腔作势,而是在长久的爱国主义教育的熏陶下形成的自然流露。尽管只是一个简单的举止和画面,却真实地展现了一座城市深入骨髓的红色基因,更生动地诠释了“文明”二字对学生内化于心、外化于行的影响与意义。

  6月14日,四川省凉山市布拖县缉毒民警贾巴伍各在追击毒贩的过程中遭遇伏击,中枪牺牲。牺牲前,贾巴伍各说的最后一句话是“不要管我,快追”。最终,嫌疑人阿约干子落网,但年仅34岁的贾巴伍各却再也没有回来。贾巴伍各的追悼会于6月16日举行,考虑到缉毒的特殊身份,所有与追悼会相关的新闻报道中,完全看不到其他缉毒的脸,只有全场的马赛克。

  缉毒是和平年代最危险的警种之一。2016年以来,在禁毒工作中牺牲、负伤、意外和过劳死亡的禁毒民警多达600余人,其中因公牺牲有16人。他们战斗在打击毒品犯罪第一线,与凶残的毒贩做斗争,时刻准备牺牲,同时又不得不在隐秘身份中负重前行。生亦无名,死亦无碑,只为了身上的和头顶的国徽。

  我们常讲:“如今的幸福生活,是用无数先烈的生命换来的。”在和平年代的今天,“国泰民安”四个字是靠各行各业无名英雄的默默付出来实现的,而缉毒就是这些英雄中的壮烈代表,他们以国家的安危利益为重,将生死置之度外。追悼会上的马赛克隐藏了他们的面容,却隐藏不了他们身上神圣而光荣的使命。

  谈到史记,你是否只记得老师说作文中出现司马迁是大忌,千万不能用,用了吃力不讨好,甚至见一次扣五分?

  说是不能用司马迁历尽艰苦,终于写出“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学巨著这种烂大街的例子,但是老师不是还说举例子要兼顾古今中外吗?

  《史记》这部煌煌巨著,不单单是司马迁在编定史书过程中对一众历史人物的评价,更是历史和人生的高度浓缩,在对历史的冷静记述中囊括了大量的典故、金句,这些可都是加分点、印象分啊……

  1.最近发生的社会热点时事都很适合通过不同的角度写进议论文来表达不一样的观点。(很多热点事件不要跟着风向走,一定要有自己的价值判断与看法)

  2.上学的时候选了历史,学历史对于写议论文真的很!有!用!历史中真的蕴含了很多的道理和经验。小的历史故事可以用来博君一笑,宏大的朝代更迭又让人有磅礴之势之感。

  3.像《乌合之众》这样的书,其中有一些话还是不够严密不够真理的,但是比较容易一下子吸引批卷老师觉得是一个有深度的人。一些小句子积累起来作为段落衔接非常合适!

  4.可以看一些名人纪录片(小众一点的名人)高中看了关于王澍的纪录片,他的材料十篇作文六篇都用了(怕老师看腻了,剩下四篇没用哈哈哈哈)。看名人的素材时,不光是记录素材,还要考虑这个素材可以从什么方面去写,可以用在什么样的观点中。

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